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Haïti: les défis d’une transition invisible

3/22/2021

Ndlr: Un ami de RFC vivant en Haiti a porté cet article de Nesmy Manigat à notre attention. L'article traite l'un des épineux problèmes auxquels la nation haitienne est confrontée: l'émergence d'une jeunesse qui semble livrée à elle-même pourtant pendue aux basques d'autres dont Wendy -un jeune rappeur - pouvant <<en moins de 24 heures obtenir un million de vues sur YouTube, tandis que les principaux intellectuels, politiciens, pasteurs, entrepreneurs n’obtiennent pas en général la moitié en « attention» en un jour.>> Nous avons jugé bon de reproduire l'article paru dans le Nouvelliste ce 19 mars 2021 vu qu'il contient des chiffres et des indicateurs clairs et précis au sujet de cette génération montante qui crie "GARE" à tous ceux ou celles qui veulent diriger le pays. En haut, vidéos du jeune rappeur mentionné dans l'article. Bonne lecture! - Carl Gilbert

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S’il est vrai qu’il existe dans le pays aujourd’hui un sentiment général d’enlisement, voire de recul, il est tout aussi vrai que les “élites” haïtiennes doivent apprendre à connaître cette Haïti jeune, bouillante, branchée qui émerge “à cause de” ou “en dépit de”. En effet, Haïti vit sur fond d’une grande transition, pas celle entre deux administrations, mais un passage de relais entre les 70% de la population âgés de moins de 35 ans, nés après les Duvalier, et les 30% d’où proviennent ceux/celles qui forment généralement son élite. Une élite qui constate jour après jour son pouvoir de convocation diminuer. Aujourd’hui, est-ce un hasard qu’en moins de 24 heures un tube du jeune rappeur Wendy ait obtenu un million de vues sur YouTube, tandis que les principaux intellectuels, politiciens, pasteurs, entrepreneurs n’obtiennent pas en général la moitié en « attention» en un jour ? En clair, une nouvelle génération de jeunes artistes raconte une autre Haïti et est en train de semer des graines porteuses d’un nouvel avenir. En mieux pour les optimistes, en pire pour les sceptiques qui y voient l’effondrement d’un certain « ordre social ». Les fans de ces artistes sont des jeunes Haïtiens branchés tant dans les bidonvilles que dans le cœur de Port-au-Prince, de Santiago au Chili, de Tijuana au Mexique, de Santo Domingo en République dominicaine, etc. Les jeunes de cette nouvelle diaspora pourront probablement influencer le vote de leurs proches restés en Haïti lors des prochaines élections, comme ceux de l’Amérique du Nord qui ont commencé visiblement à le faire depuis les élections de 2010 en indiquant pour qui ils doivent voter.

Comprendre les évolutions

En réalité, Haïti a connu de profondes mutations au cours des 50 dernières années qui défient nos grilles de lecture traditionnelles et bousculent les solutions actuelles. 80% de la population ne vit plus en milieu rural, mais en majorité dans les bidonvilles et les centres urbains. La composition ethnique n’est plus essentiellement coloniale entre Noirs et mulâtres avec la présence et l’influence grandissantes d’autres communautés ethniques. 80% des Haïtiens ne sont plus “déclarés officiellement « catholiques », et des écoles de confession islamique ainsi que des mosquées font timidement leur apparition. La diaspora n’est plus essentiellement en Amérique du Nord, le Chili étant désormais le second pays de transferts envoyés en Haïti après les États-Unis, selon les dernières statistiques de la BRH.

S’il est difficile, en termes d’analyse prospective, de distinguer de tout cela des signaux faibles, des vraies ruptures et des tendances lourdes, il demeure un fait que le pays connait des mutations sociales tandis que nos institutions traditionnelles font de la résistance et s’enlisent. L’État, les églises, l’école, l’université, les partis politiques, les médias traditionnels ont pris un coup de vieux et leur parole semble devenir à peine intelligible et audible aux 70% de cette population née après 1986. L’indicateur « pouvoir de convocation » en est la principale mesure.

Il est clair que nous vivons une transition socio-spatiale d’un pays devenu plus urbain (52%) que rural, une transition agraire avec des activités agricoles en recul dans les économies rurales, une transition démographique où les jeunes actifs en majorité sont au chômage ou en sous-emploi. À cela, il faut même ajouter une transition numérique à marche forcée à cause des contraintes énergétiques, mais la majorité de cette jeune population a accès à une connexion Internet même si elle est peu stable. Ces évolutions complexifient les problématiques et invitent à des politiques publiques innovantes et bien coordonnées.

Penser la transformation sociale pour mieux agir

Poser la question du passage de la société traditionnelle agraire du « bonheur vivrier », expression de Leslie F Manigat, à une nouvelle société inclusive et moderne est d’abord poser la question philosophique du projet national global. La question se pose aussi dans ce nouvel environnement où les principaux bidonvilles (Kanaan, Vilaj de Dye, Lasalin, Gran Ravin, etc.)passent du statut de « quartiers populaires » à « quartiers impopulaires » stigmatisés. Beaucoup découvrent un pays nouveau, méconnaissable, où les débats actuels souffrent d’un manque d’un véritable cadre théorique et analytique, capable de saisir dans un tout cohérent l’ensemble des dynamiques évoquées plus tôt.

Plus que jamais, les solutions simplistes et de court terme ne peuvent résoudre durablement les problèmes structurels et de long terme occasionnés par ces mutations. L’exemple récent de délinquance juvénile et de gangs des rues, instrumentalisés de plus en plus par des intérêts politiques et économiques montre les limites des interventions en cours. En plus de professionnaliser les forces de l’ordre, Haïti devra mobiliser une armée de travailleurs sociaux, de psychologues, d’éducateurs, d’entrepreneurs, de sociologues et d’urbanistes pour prévenir, encadrer et former ses jeunes, car le pays a changé.

Les travaux du sociologue français Manuel Boucher, notamment sur « la sociologie des turbulences » et les « internés du ghetto » offrent un cadre qui permet d’approcher les conséquences des recompositions territoriales et de traiter ces sujets sensibles pour l’ordre social. À défaut de pouvoir à court terme maitriser ces multiples transitions agraires, socio-spéciales, démographiques, numériques, il est en grand temps de mieux les comprendre. Haïti ne peut plus se passer de sens global et de science.

Nesmy Manigat
Auteur

Le Nouvelliste

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March 22nd, 2021

3/22/2021

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Dépression, racisme, indifférence… l’interview d’Harry et Meghan charge Buckingham Palace (Grande-Bretagne)

3/8/2021

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Aux États-Unis, l’interview de Harry et Meghan par Oprah Winfrey a été diffusée ce dimanche 7 mars. L’occasion pour le couple de donner sa version sur les raisons qui les ont poussés à prendre de la distance, les raisons des tensions avec Buckingham Palace et la famille royale.

Durant deux heures, Harry et Meghan se sont confiés sur ce qu’ils ont vécu au cours des trois dernières années. Les campagnes anti-Meghan des tabloïds anglais, les tensions avec certains membres de la famille royale. Pour la première fois, Meghan raconte avoir fait une dépression l’année qui a suivi son mariage. « Je n’avais plus envie de vivre. Et c’était une pensée claire, réelle, terrifiante et constante », dit-elle.

La « guerre », raconte notre correspondante à Londres, Muriel Delcroix, est déclarée entre le couple désormais installé à Santa Barbara et le reste de la famille royale, « la Firme » comme les Windsor ont été surnommés, une expression péjorative que reprend d’ailleurs Meghan durant l’interview et la duchesse de Sussex ne mâche pas ses mots. Parmi les accusations les plus graves pour le palais de Buckingham, celles de racisme : « Quelqu’un » que Meghan ne veut pas nommer au sein de la famille royale se serait inquiété de la couleur de la peau de leur futur bébé Archie lors de conversations rapportées par Harry. Autre révélation : l’ancienne actrice américaine explique donc avoir eu des pensées suicidaires quelques mois avant que le couple ne décide finalement de couper les ponts avec la famille royale. Harry révèle, de son côté, ses amers regrets de ne pas avoir été soutenu par sa famille face au déchaînement médiatique contre Meghan. Le prince évoque la déchirure avec son frère aîné, William, et surtout son père, Charles : il lui reproche de n’avoir rien fait pour le protéger et protéger sa femme, lui qui, pourtant, avait connu une situation similaire lorsque Diana était harcelée par la presse…

« Peur que l'histoire se répète »

Le couple, rapporte de son côté notre correspondante à New York, Loubna Anaki, a expliqué avoir une très bonne relation avec la reine, mais qu’ils ne voyaient pas d’autres solutions que de s’éloigner pour se protéger. « J’avais surtout peur que l'histoire se répète. Et c’est ce qui était en train d’arriver, peut-être même de façon plus dangereuse parce que, là, on ajoutait l’élément de la race et on ajoutait les réseaux sociaux. Et quand je parle d’histoire qui se répète, je pense à ma mère (Lady Di, NDLR) », estime Harry. Harry et Meghan disent avoir trouvé une vie de famille plus joyeuse en Californie. Ils attendent un second enfant qui sera une fille, a annoncé le couple lors de cette interview.

Quelles réactions à Londres ?

À Londres, la plupart des Britanniques n’ont pas pu encore voir cette interview fleuve qui a été bloquée par la chaîne CBS, car la chaîne britannique ITV en a l’exclusivité au Royaume-Uni et elle ne sera diffusée que ce soir. Mais les journaux, notamment les tabloïds ont déjà modifié leurs Unes en ligne pour titrer sur les révélations les plus explosives et, encore une fois, ce sont les accusations de racisme de la part du palais qui font les gros titres. La grande question maintenant, c'est : est-ce que Buckingham va réagir publiquement ? Les membres de la famille royale viennent d’être décrits comme des êtres « piégés » au sein d’une institution froide et sans compassion, raciste et qui n’a pas voulu protéger Harry et Meghan ; à l’exception notable, donc, de la reine. Le couple a pris soin d’insister sur leur grande affection pour Elizabeth II, qui maintient d’ailleurs des liens avec eux. Mais pour la famille royale en général, dont l’image a été sérieusement écornée dans cette interview, la pression va être extrêmement forte pour une fois d’aller contre son instinct naturel et la tradition de la monarchie de « never complain, never explain » et donc de venir s’expliquer ou, en tout cas, apporter une sorte de réponse officielle à cette version de l’histoire…

Auteur

RFI

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March 22nd, 2021

Dépression, racisme, indifférence… l’interview d’Harry et Meghan charge Buckingham Palace (Grande-Bretagne)

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